علوم البلاغة بديع
العلم في حد ذاته بديع
وفقا للمعجمية : خلق الجديد الذي لم المثال السابق
وفقا لمصطلحات :
مع العلم شيئا الأساليب المعروفة والطرق المبينة لتزيين وتجميل الجملة بعد الجملة غير مناسبة لظروف واضحة المعنى المطلوب.
الهدف من الدراسة العلمية بادي "هو محاولة لتجميل اللغة سواء على مستوى النطق (بعض الكتابات) ومعنى (معنى معين)
إذا المعاني والببغاوات مناقشة المواد ومحتوياته، ثم 'بادي يناقش جوانب الطبيعة.
AL-BALAGHAH: Ilmu Badi'
A. Hakikat Ilmu Badi’
Menurut leksikal: suatu ciptaan baru yang tidak ada contoh sebelumnya
Menurut terminologi: Suatu ilmu yang dengannya diketahui metode dan
cara-cara yang ditetapkan untuk menghiasi kalimat dan memperindahnya
setelah kalimat tersebut sesuai dengan situasi dan kondisi dan telah
jelas makna yang dikehendaki
Objek kajian ilmu badi’ adalah upaya memperindah bahasa baik pada
tataran lafal (muhassinaat lafdziyyah) maupun makna (muhassinaat
ma’nawiyyah)
Kalau ma’aani dan bayan membahas materi dan isinya, maka badi’ membahas dari aspek sifatnya.
B. Muhassinaat Lafdhiyyah
Jinas: suatu kata yang merupakan derivasi dari kata umum dari nau’.
Dalam ilmu balaghah, jinas bermakna kemiripan pengungkapan dua lafal
yang berbeda artinya. Atau dengan kata lain, suatu kata yang digunakan
pada tempat yang berbeda dan mempunyai makna yang berbeda
Iqtibas, secara leksikal bermakna ‘menyalin’ dan ‘mengutip’. Secara
terminologi adalah kalimat yang disusun oleh penulis dengan menyertakan
patikan ayat atau hadits ke dalam rangkaian kalimatnya tanpa menjelaskan
bahwa petikan itu berasal dari al-Quran atau hadits.
Saja’, secara leksikal bermakna ‘bunyi’ atau ‘indah’. Secara terminologis, saja’ adalah persesuaian bunyi. Jenis-jenis saja’:
- Al-Mutharraf: sajak yang dua akhir kata pada sajak itu berbeda dalam wazannya, dan persesuaiannya dalam huruf akhirnya
- Al-Murashsha’: saja’ yang padanya lafal-lafal dari salah satu
rangkaiannya, seluruhnya atau sebagian besarnya semisal bandingannya
dari rangkaian yang lain
– Al-Mutawaazi: saja’ yang persesuaian padanya terletak pada dua kata yang akhir saja.
Saja’ yang indah:
– Sama faqrahnya
– Faqrah kedua lebih panjang
– Yang terpanjang faqrah ketiganya
– Bagian-bagian kalimatnya seimbang
– Rangkaian kalimatnya bagus dan tidak dibuat-buat
– Bebas dari pengulangan yang tidak berfaedah
Ada kemiripan antara jinas dan saja’. Perbedaannya:
– Pada jinas, kemiripan dua lafal yang berbeda artinya atau maknanya.
Sedangkan saja’ adalah cocoknya huruf akhir dua fashilah atau lebih.
– Kemiripan pada jinas terdapat pada macam huruf, syakal, jumlah, dan
urutannya. Sedangkan kemiripan pada saja’ dilihat dari kecocokannya
fashilahnya baik dalam wazan ataupun hurufnya.
MUHASSINAAT MA’NAWIYAH
Tauriyah secara leksikal bermakna ‘tersembunyi’. Secara terminologi:
suatu lafal yang mempunyai makna ganda, makna pertama dekat dan jelas
akan tetapi tidak dimaksud, sedang makna kedua jauh dan tersembunyi,
akan tetapi makna itulah yang dimaksud
Tauriyah mempunyai beberapa kategori:
- Mujarradah: tauriyah yg tdk dibarengi oleh ungkapan yang cocok untuk keduanya
- Murasysyahah: tauriyah yang dibarengi oleh ungkapan yang sesuai untuk makna dekat
- Mubayyanah: tauriyah yang dibarengi oleh ungkapan yang sesuai untuk makna jauh
- Muhayyanah: tauriyah yang terwujud setelah ada ungkapan sebelum atau sesudahnya
Musyakalah secara leksikal bermakna ‘saling membentuk’. Secara
terminologi: menuturkan sesuatu ungkapan bersamaan dengan ungkapan lain,
yang kedudukannya berfungsi sebagai pengimbang.
Istikhdam: menyebutkan suatu lafal yang mempunyai dua makna, sedangkan yang dikehendaki adalah salah satunya
Muqaabalah secara leksikal bermakna ‘saling berhadapan’. Secara
terminologis: mengemukakan dua makna yang sesuai atau lebih kemudian
mengemukakan perbandingannya secara tertib
Ta’kid al-madl bimaa yusybih al-dzamm: memuji seseorang akan tetapi seperti mencela:
- Menafikan suatu sifat tercela setelah mendatangkan sifat terpuji
- Menetapkan sifat pujian, kemudian diikuti oleh istitsna dan sifat pujian lainnya
I’tilaf al-lafzhi ma’a al-ma’na:
- Definisi pertama: menghimpun dua perkataan yang saling terkait baik
lafalnya maupun maknanya. Juga dinamakan tanasub (keterkaitan), tawafuq
(kesesuaian), i’tilaf (adanya pertalian)
- Definisi kedua: Menghimpun dua hal atau beberapa hal yang bersesuaian. Hal-hal tsb tidak dilihat dari aspek tersusunnya.
– Definisi ketiga: keadaan beberapa lafal sesuai dengan beberapa makna.
Karena itu dipilih lafal-lafal yang agung dan kata-kata yang keras untuk
menunjukkan kemegahan dan kesemangatan. Selain itu pula dipilih
lafa-lafal yang lunak dan lembut untuk sanjungan
Catatan:
– Pertama: adanya kesesuaian antara dua ungkapan
– Kedua: makna mempunyai kesesuaian
– Ada penggabungan dua hal dan beberapa hal
Al-Jam’u secara leksikal bermakna ‘mengumpulkan’. Secara terminologi: menghimpun beberapa lafal dalam satu hukum
At-Tafriq secara leksikal bermakna ‘memisahkan’. Secara terminologi:
mutakallim sengaja menyebut dua hal yang sejenis, kemudian mengungkapkan
perbedaan dan pemisahan di antara keduanya, untuk tujuan memuji,
mencela, menisbatkan, dll
Husn at-Ta’lil: sastrawan mengingkari secara terang-terangan ataupun
tersebunyi terhadap alasan yang telah diketahui umum bagi suatu
peristiwa, kemudian dia mendatangkan alasan lain yang bernilai sastra
dan lembut sesuai dengan tujuan yang ingin dicapainya
Istithraad: seorang pembicara berpindah dari maksud ungkapan yang sedang
diucapkannya kepada ungkapan lain yang masih mempunyai keterkaitan
dengannya. Setelah itu ia kembali kepada ungkapan yang ditujukan sejak
awal
Iththiraad: suatu ungkapan yg mengandung penyebutan nama dari beberapa bapak atau anak secara tertib dan mutlak
Taujih secara leksikal bermakna ‘pembimbingan’ atau ‘pengarahan’. Secara
istilah: mendatangkan kalimat yang memungkinkan dua makna yang
berlawanan secara seimbang, seperti mengejek, memuji, agar orang yang
mengucapkan dapat mencapai tujuannya, yaitu tidak meaksudkan pada salah
satunya secara eksplisit
Definisi lain taujih: mengucapkan satu kalam ihtimal yang memungkinkannya mempunyai dua makna yang berbeda.
Perbedaan taujih dan tauriyah:
- Tauriyah terdapat pada kata, sedang taujih terdapat pada sebuah susunan kalam
- Pada tauriyah, dari kedua pengertian yang dikandungnya hanya satu yang
dimaksud, yaitu makna jauh. Sedangkan pada taujih, tidak jelas mana
makna yang dimaksudnya
Thibaq adalah terhimpunnya dua kata dalam satu kalimat yang masing-masing kata tsb saling berlawanan dari segi maknanya.
Thibaq ada dua jenis:
- Thibaq ijab: apabila di antara kedua kata yang berlawanan tdk
mempunyai perbedaan dalam hal ijab (positif) dan salab (negatif) – nya.
- Thibaq salab: apabila di antara kedua kata yang berlawanan mempunyai
perbedaan dalam nilai ijab (positif) dan salab (negatif) - nya
Thayy dan nasyr: menyebutkan beberapa makna kemudian menuturkan makna
untuk masing-masing satuannya secara umum dengan tanpa menentukan,
karena bersandar kepada upaya pendengar dalam membedakan makna untuk
masing-masing dari padanya dan mengembalikan untuk yang semestinya:
- Lafal yang berbilang itu disebutkan menurut tertib kandungannya
- Lafal yang berbilang itu disebutkan tidak menurut tertib urutannya
Mubalaghah: ekspresi ungkapan yang menggambarkan sesuatu hal secara
berlebihan yang tidak mungkin (tdk sesuai dengan kenyataan). Ada tiga
kategori:
- Tabligh: suatu ungkapan itu mungkin terjadi baik secara logika maupun realita.
- Ighraq: menggambarkan sesuatu yg secara logika tdk mungkin terjadi tetapi secara realita mgk terjadi
- Ghulu: ungkapan yg menggambarkan sesuatu baik secara logika maupun
realita tidak mungkin terjadi. Ghulu yang diterima biasanya disertai
lafal ‘kaada’ dan ‘lau’
Iltifat secara etimologis memiliki arti ‘perubahan’, ‘genggaman’, ‘lilitan’, ‘makan’, ‘melihat’, ‘campuran’
Iltifat: perpindahan dari semua dhamir; mutakallim, mukahatthab atau
ghaib kepada dhamir lain, karena tuntutan dan keserasian yang lahir
melalui pertimbangan dalam menggubah perpindahan itu, untuk menghiasi
percakapan dan mewarnai seruan, agar tidak jemu dengan satu keadaan dan
sebagai dorongan untuk lebih memperhatikan, karena dalam setiap yang
baru itu ada kenyamanan, sedangkan sebagian iltifat memiliki kelembutan,
pemiliknya adalah rasa bahasa yang sehat
Iltifat: perpindahan gaya bahasa dari bentuk mutakallim atau mukhatthab
atau ghaib kepada bentuk yang lainnya, dengan catatan bahwa dhamir yang
dipindah itu dalam masalah yang sama kembali kepada dhamir yang
dipindahkan, dengan artian bahwa dhamir kedua itu dalam masalah yang
sama kembali kepada dhamir pertama
Iltifat: perpindahan dari sebagian gaya bahasa (uslub) kepada gaya bahasa lain yang mendapat perhatian
Iltifat: penyimpangan dari suatu gaya bahasa dalam kalam kepada gaya bahasa lain yang berbeda dengan gaya bahasa yang pertama
Iltifat dhamir:
- Iltifat dari mutakallim kepada mukhatthab
- Iltifat dari mutakallim kepada ghaib
- Iltifat dari mukhatthab kepada ghaib
- Iltifat dari ghaib kepada mukhatthab
- Iltifat dari ghaib kepada mutakallim
Iltifat ‘adad al-dhamir: perpindahan dari satu bilangan pronomina kepada
pronomina lain di antara pronomina yang tiga, dengan catatan bahwa
dhamir baru itu kembali kepada dhamir yang sudah ada dalam materi yang
sama:
- Dari mutakallim mufrad kepada mutakallim ma’al ghair
- Dari mutakallim ma’al ghair kepada mutakallim mufrad
- Dari mukahatthab mufrad kepada mukhatthab mutsanna
- Dari mukhatthab mufrad kepada mukhatthab jamak
- Dari mukhatthab mutsanna kepada mukhatthab mufrad
- Dari mukhatthab mutsanna kepada mukhatthab jamak
- Dari mukhatthab jamak kepada mukhatthab mufrad
- Dari ghaib mufrad kepada ghaib mutsanna
- Dari ghaib mufrad kepada ghaib jamak
- Dari ghaib mutsanna kepada ghaib jamak
- Dari ghaib jamak kepada ghaib mufrad
- Dari ghaib jamak kepada ghaib mutsanna
Iltifat anwa’ al-jumlah: perpindahan dari satu jumlah (kalimat) kepada
jumlah lain di antara macam-macam jumlah yang ada; dengan catatn bahwa
materi pada jumlah baru itu kembali kepada jumlah yang sdh ada.
- Dari jumlah fi’liyah kepada jumlah ismiyyah
- Dari jumlah ismiyyah kepada jumlah fi’liyyah
- Dari kalimat berita kepada kalimat melarang
– Dari kalimat berita kepada kalimat perintah
– Dari kalimat perintah kepada kalimat berita
– Dari kalimat melarang kepada kalimat berita
– Dari kalimat bertanya kepada kalimat berita
Para ahli balaghah bersepakat tentang keterkaitan iltifat dengan makna,
pengaruhnya kepada jiwa, serta faedah dan poin yang didapat dalam
berbagai gaya bahasa dan konteks.
0 komentar:
Speak up your mind
Tell us what you're thinking... !